Au début du XXe siècle, alors que le monde était secoué par des révolutions et que le capitalisme démontrait sa logique cruelle, une personne a proposé de regarder l'histoire de l'humanité sous un angle tout à fait inattendu. Pas à travers la lutte de classes, pas à travers le changement de formations, mais à travers l'organisation. Alexandre Alexandrovitch Bogdanov, philosophe, économiste, médecin, révolutionnaire et créateur de la science organisationnelle universelle, croyait que la clé de l'avenir ne se trouvait pas dans le partage des propriétés, mais dans la reconstruction du mode de travail, de la connaissance du monde et de la gestion de soi des gens. Ses idées sur les coopératives et l'organisation du travail, bien avant leur temps, sonnent aujourd'hui incroyablement modernes.
Bogdanov a commencé sa carrière en tant qu'un des leaders du bolchevisme, mais son chemin s'est finalement détourné de celui de Lénine. La raison en est un désaccord fondamental sur la manière dont le socialisme devrait être construit. À la différence de Lénine, qui misait sur la prise du pouvoir et la dictature du prolétariat, Bogdanov voyait la principale force dans la coopération ouvrière. Pendant les années de révolution, il s'est opposé au préjugé enraciné dans les cercles de gauche contre la coopération.
De nombreux révolutionnaires de cette époque regardaient les coopératives d'un air hautain. Ils croyaient que ce travail "pratique étroit", lié aux calculs commerciaux et aux compromis, pouvait restreindre l'esprit d'ouverture du travailleur, sousminer son idéalisme militaire. Les coopérants étaient considérés comme des opportunistes, occupés de petites affaires et indifférents aux idéaux supérieurs de la lutte de classe.
Bogdanov a catégoriquement rejeté ce mépris. Il a prouvé que le travail dans une coopérative donne au travailleur un autre sens et une autre signification, non commercial et minuscule, mais sérieusement social. Pour lui, la coopération n'était pas une affaire secondaire, mais une école directe du socialisme. C'est dans la coopérative que le travailleur apprend à résoudre des tâches communes, à gérer une affaire commune, à voir la relation entre son travail et le bien commun. Bogdanov moquait la myopie de ces leaders qui ne voyaient pas dans la coopération la base d'un nouveau conscient.
Les idées de Bogdanov sur la coopération faisaient partie de son grand projet de création de la science organisationnelle universelle, qu'il a appelée la tectologie. Il s'est fixé une tâche qui reste aujourd'hui audacieuse : trouver des principes d'organisation communs fonctionnant dans la nature, dans la société, dans la technique et dans la pensée.
Le point de départ de son enseignement est simple et radical : toute activité humaine est objectivement organisatrice ou désorganisatrice. Il affirmait que tout processus — que ce soit la construction d'une usine, une découverte scientifique ou même une activité artistique — peut être considéré comme un processus d'organisation. Son idée consistait à unir toutes les sciences humaines, biologiques et physiques en une seule système de connaissances sur la base de la recherche de principes organisationnels communs.
Cette approche a fait de Bogdanov l'un des pionniers de l'approche systémique dans la science moderne. Il a introduit le concept de complexe organisé, qui est proche du concept moderne de système. Il a formulé la loi des plus faibles, qui stipule que la solidité de toute chaîne est déterminée par son élément le plus faible. Il a également présagi des idées développées plus tard en cybernétique et en théorie de la gestion.
Pour Bogdanov, l'organisation du travail ne se résumait pas à des schémas techniques. Elle était imprégnée d'un profond sens humain et culturel. Il croyait que le socialisme n'était pas simplement une nouvelle système économique, mais une reconstruction de tout la société selon son type principal, selon son image et sa ressemblance. Et ce nouveau type de société devrait naître d'une nouvelle culture — la culture prolétarienne, imprégnée de l'esprit de coopération travailleurs.
Bogdanov était convaincu que la classe ouvrière portait en elle le germe d'une nouvelle civilisation. Elle était, contrairement à la bourgeoisie, indifférente à l'individualisme et à la concurrence. Son élément — le travail collectif, la solidarité, la coopération. L'art dont a besoin le prolétariat doit être collectiviste, éduquant les gens dans l'esprit d'une profonde solidarité, de la coopération fraternelle, du lien étroit des combattants et des constructeurs.
Il voyait la tâche du socialisme comme étant de surmonter la division fatale du travail en organisationnel et exécutif. Dans la société capitaliste, cette fissure renforce le pouvoir de certains et la soumission des autres. La société future doit être construite sur le principe d'une organisation unie, harmonieuse et fraternelle du travail et de la connaissance.
Cette idée traverse toute la tectologie de Bogdanov. Il refuse de voir dans le monde que l'h hiérarchie et la subordination. Même dans les systèmes biologiques, il voit non la subordination, mais la coopération. Dans la cellule, l'essaim, le collectif humain, pour lui, toujours fonctionne sur le même principe : l'union pour atteindre un résultat commun. Pour Bogdanov, la coopération n'est pas simplement une forme de gestion, mais une force créative qui traverse toute la vie.
Il insistait sur le fait que c'est la coopération, et non la concurrence, qui est à la base du progrès. La classe dirigeante, qui a autrefois exécuté une fonction réelle utile, finit, selon l'idée de Bogdanov, par se dégenerer, en devenant une classe parasitaire, si son activité n'est pas soumise aux objectifs communs. Le véritable développement est possible uniquement lorsque tous les participants au processus — tant les organisateurs que les exécutants — agissent comme des partenaires égaux dans le cadre de la coopération fraternelle.
Les idées de Bogdanov sur la coopération et l'organisation du travail n'ont pas été réalisées en Russie soviétique. Son enseignement a été déclaré idéaliste et a été longtemps oublié. Cependant, aujourd'hui, dans l'époque des structures en réseau, des productions flexibles, du crowdsourcing et des projets ouverts, ses idées reviennent. Les théories modernes de la gestion, l'analyse systémique, les concepts d'auto-organisation — tout cela, dans une mesure ou une autre, est en harmonie avec ses révélations. Il a montré que la coopération n'est pas simplement un mode de gestion des affaires, mais un principe fondamental de la vie, capable de transformer l'économie, la culture et même l'homme lui-même. Sa science organisationnelle universelle attend toujours son ouverture — peut-être cette fois sans les chaînes idéologiques.
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